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秦并天下-邦国制与帝国制

  • 所属分类:文化论坛
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  • 发布日期:2018-03-07
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  • 信息介绍
  • 秦(前221-前207),是由战国后期的秦国发展起来的中国历史上*一个大一统王朝。秦国原为周代的一个诸侯国,到秦始皇继位后,于公元前230年到前221年先后攻灭关东六国,完成华夏大一统,建立中国***辽阔的王朝。  

    走进秦,我们会发现一些有趣的问题:

    · 课本里的“秦统一六国”说法准确吗?

    · 源远流长的“汉字”,差点就叫“秦字”。

    · 被说惯了的“封建”究竟何解?

    1秦始皇“统一”六国的说法准确吗?

    统一是在始皇称帝之后开始的。这话奇怪。此前,他不是已经把韩、赵、魏、楚、燕、齐跟秦并在了一起?这难道不是“统一中国”?当然不是。

    韩、赵、魏三家“***”晋国(三家分晋)
      什么是“统一”?统一是相对***而言的。  比如晋变成了赵、魏、韩,就是***。如果重新变成晋,则是统一。  秦做的事情则不同。  因为此前的周并不是统一国家(周帝国),而是国家联盟(周天下)。邦联各国,西周时期有***治权,春秋时期有半***主权,战国时期有完全***主权。他们本来就是***的,怎么能说是***?  

    ?没有***,就不存在统一

    2什么是邦国?
      我们首先要搞清楚,什么是邦国。从西周到东周,我们民族实行的是“邦国制度”。邦国来自封建,即天子“封邦建国”,诸侯“封土立家”。具体地说,就是天子把天下分成若干块,分封给诸侯,由此建立起邦国,简称国;诸侯又进行再分配,把国分成若干块,分封给大夫,由此建立起采邑,简称家。这就叫封建。

      封建的结果,是产生了天下、国、家。家国合为一体即邦国,邦国联为一体即天下。家是大夫的,国是诸侯的,天下是天子的,***所有,层层转包。
      但,这里面有两个问题必须交代清楚。****子只在名义上和权属上是天下共主,邦国的主权和治权则由诸侯行使。***国以下的家,有治权无主权。主权在国,产权在天子,叫“普天之下莫非王土”。
      可见,真正的***实体和经济实体,只能是邦国。
      因此,这种制度就叫邦国制度。

    3***“合众”国

      我们来看看联邦的美国。最早构成***合众国的十三个States(现译为州,其实应译为邦),当初就是***的。他们在1776年宣布由Colonies(殖民地)变成States时,便都有自己的宪法和法律,以及民选的“主权、***和***”的ZF,State之间也完全平等。请问,这能叫“***状态”吗?  所以,他们***成为一个国家,便只能叫“联合”,不能叫“统一”。他们的国名UnitedStates,也被准确地翻译为“合众国”,即“合众邦而为国”。  

    因此,没人会说“华盛顿统一了美国”。

      同样,也不能说“秦始皇统一了中国”。

      那么,这到底该怎么说?

    4秦并天下

    兼并。秦兼天下,秦并天下,秦灭六国,都对。这其实也是古人的说法。中国人的古书在提到这段历史时,都或者称“并”,或者称“兼”,或者称“并兼”,没有称之为“统一”的。

    中小学教科书及大纲、***中的说法:秦朝统一六国
      不过兼并之后,原先邦国林立的“中国”,就变成了“一个国家”,而且是中央集权的。这时,统一的工作就不但合情合理合法,而且是可行的了。没错,天下一统,是帝国的需求。

    5秦始皇大一统
    开元棋牌在维护吗  邦国不需要统一吗?不需要。邦国的特点,是“***所有,层层分权,各自为政,多元共存”。大家都是“之一”,没有谁是“唯“一””。如果要求统一,请问谁来统?所以,邦国只求“同一”,不求“统一”。所谓“同一”,也只是“认同”。比***,都认同周天子是天下共主,华夏文明是先进文化,如此而已。到战国,共主都没了,大家都是***王国,更是谁都不买谁的账。于是“田畴异晦,车涂异轨,律文异法,衣冠异制,言语异声,文字异形”,甚***出现了所谓“鸟书”和“蝌蚪文”。

      货币也五花八门。简略地说,大体上是周、赵、魏、韩通行布币,燕和齐通行刀币,楚通行铜贝金币,秦通行圜钱。而且,即便同为刀币或布币,形制和重量也不一样,折算起来极为麻烦。

      这当然让中央集权的大帝国不能容忍。因为帝国不但要求“海内为郡县”,而且要求“法令由一统”。如果不把文字和货币之类都统一起来,那么,难道皇帝的诏书要写成不同文本,国库里面又是布币又是刀币?

      于是秦始皇勒令全国统一,包括统一货币,统一度量衡,统一亩制(二百四十方步为一亩),统一车轨(车宽六尺)。但意义最为重大的,还是统一文字。


    6“汉字”本应叫“秦字”
      统一的办法,是废除异体字,推行简化字。为此,他们不惜先革自己的命。  秦本西周故地,通行的是籀文(籀读如宙),也叫大篆。大篆笔画繁重,始皇就让李斯简化为小篆,也叫秦篆。后来,程邈更简化为秦隶。这就连低级官吏和底层人民也可以认识了,所以叫“隶书”。

    书法欣赏:西周

    籀文(大篆)李斯

    小篆(秦篆)程邈

    隶书(秦隶)
      这实在是一件功德无量的事。它不但普及了文化,也延续了文明。事实上,我们民族的文明三千年不中断,文字的作用功不可没。从甲骨到金文,从周篆到秦篆,从篆书到隶书,陈陈相因,一脉相承。于是商文化延续为周文化,周文化延续为秦文化,秦文化延续为汉文化。承上启下的,正是秦始皇的“书同文”。

      书同文的结果,是一个更大民族的诞生。这个民族就是汉。汉族,是华夏民族的升级版。她的形成,却其实开始于秦。实际上,如果不是因为秦帝国二世而亡,两汉又长达四百多年之久,那么,汉语、汉字、汉族、汉人,是应该叫作秦语、秦字、秦族、秦人的。

    7兴盛衰落
      秦始皇的三大“革”“命”使得帝国制度取代了邦国制度,并延续了两千多年,影响极其深远。其***意义和历史地位,只有西周封建辛亥***可以相比。然而***不是请客吃饭,任何***都是有代价的。在古代社会进行一场深刻的***,甚***必须有人献祭,有人以身试法做牺牲品。这是无法避免的悲剧。这件牺牲品,历史选择了秦。


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